in daeden als gedachten, geſtiert ten goede, en dat onder de beſtieringe van de Reeden, of het is de Deughd ſelve.
De Leeuwen huyd, en dat hy leunt op de kodſe, iſſer geſtelt, om datſe beyde ſeer ſterck zijn: en de Deughd diewelcke geplant is met ſeer ſtercke wortels, die kan oock met geen geweld uytgeroyt noch van ſijn plaetſe beweeght worden.
Naeckt wort de Deughd gemaelt, als eene die geen rijckdommen ſoeckt, maer onſterflijckheyt, heerlijckheyt en eere, gelijck in een oude marmor geſien wort, waer op ſtaet: De Deughd is met een naeckt Menſch vernoeght. Virtus nudo homine contenta.
Virtu Heroica. Heldiſche Deughd. nae de Medaglie van Maximinus.
EEn naeckte Hercules, die een Hert by de hoornen hout: ’t welck eene is geweeſt van ſijne twaelf moeylijckheden of krachten.
Virtu Heroica. nae de Medaglie van Geta.
VOor de Heldiſche Deughd wort Hercules vertoont, die de rechter hand om hoogh hout, om een Draeck te dooden, die ſich rontom eenen appelboom ſlingert, en aen de ſlincker arm heeft hy een Leeuwen huyd geſlagen.
Dit ſelve bediet dat Hercules, te weeten door de Deughd, ſijne begeerlijckheyt hadde gematight, nemende den Draeck voor de begeerlijcke genegentheyt van de welluſt des vleeſches.
De roof van den Leeuw, bediet in Hercules de eedelheyt en dapperheyt van ’t gemoed.
De kodſe is de Reeden, die de Hertztochten beſtiert en temt, want deſe Deughd is van grooter voortreflijckheyt in Hercules. Waer over oock deſe kodſe hem van een vaſt en ſterck hout gegeven is, te weeten van Eycken, ’t welck een teycken is van vaſtigheyt en ſterckheyt.
De kodſe wort vol quaſten verſiert, door de ſwaerigheyt die van alle ſyden die geene ontmoet en voorvalt, die de Deughd volgen en ſoecken. En daerom worter geſeyt, dat Hercules noch een Iongelingh zijnde, ſich in eenſaemheyt beyond, alwaer hy by ſich overleyde wat maniere van wegen hy ſoude ingaen, of die van de Deughd of van de Welluſten: en ’t ſelve ſeer wel hebbende overgeleyt, verkoos hy den wegh van de Deughd, alhoewel dieſelve hart en van grooter ſwaerigheyt was.
Virtu del’ Animo e del Corpo. Kracht of Deughd aen lichaem en gemoed. nae de Medaglie van Trajanus.
HErcules worter naeckt vertoont met de kodſe in de rechter hand, houdende dieſelve over den ſchouder in geeſtige ſtellinge, leydende mette ſlincker hand eenen Leeuwe met een wild Vercken, te ſaemen gebonden.
Door de naeckte Hercules mette kodſe over de ſchouderen, en den Leeuwen huyd moetmen verſtaen het beeldelijck ontwerp van alle Deughden, en door de Leeuw de grootmoedigheyt en dapperheyt des gemoeds: gelijck Orus Apollo verhaelt: en door ’t wild Vercken de lichaemlijcke kracht, om de macht en ſterckheyds wille. Men ſchrijft dat Admetus den Leeuw en ’t Vercken hadde te ſaemen gevoeght, willende door dit geſelschap te verſtaen geven, als dat hy de kracht van lichaem, en van ’t gemoed hadde te ſaemen gekoppelt, waer van Pierius reeden geeft in ’t teycken van den Leeuw.
Virtu Insuperabile. Onverwinnelijcke Deughd of Sterckheyd.
EEn Vrouwe bedeckt met een ſchoone Wapenruſtinge, houdende in de ſlincker hand een Spieſſe, en in de ſlincker arm een Schild, waer in een Eyckenboom gemaelt is, op den Helm ſalſe een Lauwertack hebben, die wel van den blixem gedreyght, maer niet is te neder geſlagen, met dit opschrift: Nec sorte nec fato, dat is, noch by geval noch door nooddwangh.
De Deughd als een Krijgs-Heldinne, die geſtadigh mette ſonden kampt, wort gewapent afgemaelt, en oock met den blixem, die, gelijck Plinius ſeght, met al haer macht, den Lauwer niet kan quetſen, gelijck oock de Deughd, met geene ſlinxe toevallen, kan worden beſchaedight.
