by den Egyptenaeren voor een beeld van de Godloosheyt geſtelt, gelijck Pierius verhaelt, overmits dit Dier ſijn eygen Moeder verkracht, en dickwijls toont het ſich hart en wreed tegens ſijnen Vaeder: ſulx dat waer de Godloosheyt regeert, daer paſt de wreetheyd oock wel by, en door deſe beteyckeniſſe is haer een ſteeckelige Doorne in de hand gegeven, die van de Egyptenaers geſtelt wierde, om daer door een Godloos, verkeert en raeſend Menſch uyt te beelden, die nae ſijne maniere van trots te leven, grootlijx de zeeden van alle anderen, heeft verongelijckt en verdorven: Want deſe als dor zijnde, ſal veel eerder breecken, als dat zy ſich een weynigh ſoude buygen.
Impieta. Godloosheyt.
EEn Vrouwe in koper-roeſtige verwe gekleet, wreed van geſichte, houdende in de ſlincker arm een Nijlpeerd, en in de rechter een brandende Fackel, waer mede zy een Pellicaen met haer Iongen in ’t neſt leggende, op der aerde verbrant.
Godloosheyt is een ſonde die tegens de Godſaligheyt ſtrijdigh is, niet alleene tegens de Gerechtigheyt, maer oock tot ſchaede van het Vaederland, van Vaeder en Moeder en van haer ſelve. Met koper-roeſte verwe wortſe gemaelt, weſende dat ſelve een kenteycken van een quaedaerdige en ſchaedelijcke natuyre, diewelcke in die geene gevonden wort, die haere handelingh tot ſchade en verderf van haere weldaeders aenleggen.
In de ſlincker hand voertſe een Nijlpaerd, want als dat Dier tochtigh wort om met ſijn Moeder te verſaemen, ſoo dood het ſijn eygen Vaeder, die ’t hem ſoeckt te beletten: Alſoo doet oock de Godlooſe, die om ſijne ongebreydelde hertztochten genoegh te doen, brenght ſijnen Weldoenders in verderf en ondergangh.
In de rechter hand hout zy een ontſteecken Fackel, verbrandende den Pellicaen: Want de wercken van de Godlooſe zijn niet anders als verſtooringen van liefde en Godſaligheyt, ’t welck ſeer wel door den Pellicaen is uytgedruckt, gelijck wy elders breeder ſullen verhaelen.
Impieta e Violenza ſoggetta alla Giuſtitia. Godloosheyd en Geweld door de Iuſtitie of het Recht t’ondergebracht.
EEn Hippotamus of een Nijlpaerd, ter aerden nedergeleyt, onder een Scepter daer een Oyevaer boven op ſtaet.
De Hippotamus is een Dier, datter in de vloed Nilus leeft, gelijck Plinius ſeyt, heeft de rugge, hayren en het brieſſchen gelijck een Paerd, maer ſijn klauwen zijn geklooft, als de Oſſen, en de ſnuyt verheven, en de ſteert en de tanden krom, gelijck een wild Swijn, is van natuiren Godloos, want om ſijn Moeder te verkrachten, ſoo doot het ſijn Vaeder.
De Oyevaer is in ’t tegendeel oprecht van gemoed, want hy is Godsdienſtigh tegens ſijne Ouders, haer in den Ouderdoom te hulpe komende, gelijck Baſilius en Plinius ſeggen. De verſcheyden natuyren van deſe twee Dieren, drucken ons voornemen ſeer wel uyt. Plutarchus ſeyt in ſijne uytleggingen, dat de aerdſche Dieren ſoo tochtigh niet zijn, als die in ’t water leven, Soo ghy, ſeyt hy, de Nijlpaerden by de Oyevaers vergelijckt, ſoo voeden deſe haere Vaeders, maer deſe Paerden, om datſe met haere Moeders mogen verſaemen, dooden dieſelve. Waer over Suidas, willende de Godloosheydt en ’t geweld die door ’t Recht t’ondergebracht was, vertoonen, ſeyt datſe een Oyevaer op een Scepter, daer een Hippotamus onder lagh, plaghten af te beelden. En dat om redenen die boven geſeyt zijn.
Clemenza. Goedertierentheyt.
EEn Vrouwe ſittende op een Leeuw, houdende in de ſlincker hand een Spieſſe, en in de rechter een Pijl, als of zy die uyter hand wilde wegh werpen, niet om iemant daer mede te quetſen, gelijck het in de Medaglie van den Keyſer Severus gevonden wert met deſe letteren Indulgentia Augusti in Carthag.
De Leeuw is een beeld van Goedertierentheyt, want gelijck de Natuyrkondigers ſeggen, indien de Leeuw een Menſch met geweld overwint en ter aerden werpt, en hy alſdan ſelve niet gewont is, ſoo ſal hy dien Man gantſch geen hinder doen, maer hem alleen luchtighlijck ſchudden.
