Pagina:Iconologia of Uytbeeldinghen des Verstants Cesare Ripa 1644.djvu/612

Uit Wikisource
Deze pagina is proefgelezen
590
 
Waerheyt. Verita.

de Waerheydt der dingen gevonden wort, en daerom is het Boeck een oeffeninge van de kenniſſen of wetenſchappen.
 De Palmtack kan haere kracht uytdrucken, want, gelijck bekent is, ſoo wijckt de Palmboom voor geene ſwaerte, alſoo wijckt oock de Waerheyt voor geene tegenſtrijdige dingen: en alhoewel zy van veelen wort aengevochten, ſoo ſteeckt zy ’t hoofd noch ten Hemel, en waſt om hooge. Boven dat beteyckentſe de ſterckheyt en de overwinninge. Æſchines ſeyt tegens Timarchum, dat de Waerheyt ſoodanige kracht heeft, datſe ook alle de gedachten der Menſchen overwint. Bacchilides noemt de Waerheyt een almachtige wijsheyd in Eſdra iv cap. en de uytſpraeck van Zerobabel de Iode is, dat de Waerheyd het alderſterckſte is van alle dingen, en die ’t meeſt vermoght by den Koningh Darius.
 Maer wat ſegh ick van deſe ſpreucke? Nae dien de daeden van onſe Chriſtenen overvloedigh zijn ter proef geſtelt, zijnde veel duyſent Menſchen van alle Ouder en geſlacht, en gelijck als uyt alle Landen uytgevoert, om haer bloed en leven te ſtorten, en de Waerheyt van de Chriſtlijcke Religie voor te ſtaen. Waer van zy oock wegh dragen de heerlijcke triumphe van de alderwreetſte Tyrannen, van datſe met ontallijcke palmen en kranſſen de Chriſtlijcke Waerheyt hebben verciert.
 De Werld onder haer voet, bediet, dat zy hooger en waerdiger is, als alle de goederen des Werrelds, overmits zy een geeſtlijcke ſaecke is. Waer over Menander ſeyt, dat de Waerheyt een Burgerinne van den Hemel is, en die ſich alleene verblijt, om neffens God te ſtaen.

Waerheyt.

EEn naeckt Maeghdeken met eenige witte ſluyers rontom, om te betoonen datſe behoort bedeckt en ſoodaenigh met woorden verciert te weſen, datſe oock de ſchoonheyt van haer ſuyver en ſchoon lichaem niet wegh neme, en datſe meer van haer ſelve, als van alle andere dingen, ſich verciere en opſmucke.

Verita. Waerheyt.

EEn blinckende Vrouwe, van een eedel opſicht, met een goude Paruyck, cierlijck in ’t wit gekleet, houdende in de rechter hand een Spiegel, die met eedelſteenen verciert is, en in de ander hand een gulden Balance of Weeghſchael.
 De gelijckheyt, die ’t verſtand heeft mette verſtandelijcke dingen, wort van de Philoſophen door dit woord Waerheyt verſtaen, en om dat het geene dat waer is, oock goed is, en ’t geene goed is, oock onbevleckt en onbeſoedelt is, daerom is de Waerheyt in ’t wit gekleet, daer by voegende dat zy is gelijck het licht, en de logen als de duyſterniſſe: En hier op ſpeelen de woorden I. Chriſti, wanneer hy ſeyt, ’t geene ick u ſegge in de duyſterniſſe, vertelt dat in ’t licht, dat is, ’t geene ick u liever ſegge aen de effenheyt des tijds, waer in de Waerheyt ontdeckt is, van de Prophetien, bediet dat op my, wanneer ick ſal ten Hemel zijn opgevaren, want dan ſal alles ontdeckt en geopenbaert zijn, en daerom is hy ook het Licht en de Waerheyt geheeten, waer over oock de glans van deſe beeldeniſſe en de kleedinge kan geſeyt worden, dat zy met deſe ſelfde beteykeniſſe over een komen.
 En de Spiegel bediet, dat de Waerheyt, als nu, in haere Volkomentheyt is, als wanneer, gelijck geſeyt is, het verſtand ſich vaſt maeckt mette verſtandelijcke dingen: gelijck de Spiegel goed is, wanneer zy de waerachtige geſtalteniſſe van de ſaecke vertoont, die aldaer uytblinckt, en de Waeghſchaele is een kenteycken van deſe gelijckheyt.

Verita. Waerheyt.

EEn naeckt Maeghdeken, houdende in de rechter hand de Sonne, en in de ſlincker een uyrwerck of Sonnewijſer.
 Zy heeft de Sonne in de rechter hand, om de ſelve reeden, als boven van de glans geſeit is, en de Sonnewijſer in de ſlincker hand, bediet, dat de Waerheyt, van langer hand, noodſaeckelijck moet te voorſchijn komen: en daerom iſſe oock een Dochter van den Tijd genaemt; en in de Griexſche taele, heeftſe de beteyckeniſſe van een ſaecke, die altijd openbaer is, en niet kan verborgen blijven.

Verita. Waerheyt.

EEn naeckt Maeghdeken, houdende in de rechter hand, nae by ’t hert, een Perſijck

met