kroonen van verſcheyden heerſchappien, om haere overwinninge te vertoonen, en datſe een Monarche en Dwinghlandinne is van de geheele Werld.
Miseria Mondana. Werrelds Ellende.
EEn Vrouwe die ’t hoofd in een doorſchijnende glaeſen kloot houd, hebbende een omgekeerde beurſe, daer zy al ’t geld en koſtelheyt uytſtort.
Dat zy ’t hoofd in een glaſen kloot houd, daer by kanmen door de dagelijxe eervaerentheyt licht verſtaen, wat de ydelheyt deſes levens zy, en yder weet genoegh van ſich ſelve, hoe kort en broos de dagen zijn van ons Pelgrimſchap, terwijl wy op deſer aerde leven: oock hoe ydel onſe begeerten, en hoe kort dat onſe hoope is.
Het hoofd wort genomen voor de gedachten, als werckingen van de ziele in ’t ſelve. Het glas, door zijne broosheyt, bediet de ydelheyt van des Werrelts handlingen, of om dat de Menſchlijcke ellendigheyt in dat deel beſtaet, waer in hy nae hooger dingen ſiet, van hoedaenige ſlagh die oock ſouden mogen zijn: ſchattende ſeer hoogh de eere, roem en rijckdommen, en andere dingen des Werrelts, die men korts daer nae, oock ſonder glas wel ſiet en bevint, datſe maer zijn ydelheit en ellendigheit. Of gelijck het glas het geſicht van die geene, die daer door ſiet, niet bepaelt, om dat het een doorluchtigh lichaem is, alſoo konnen oock de aerdſche rijckdommen en des Werrelts goederen, onſe gedachten niet bepaelen, want onſe begeerlijckheyt waſt geſtadigh aen, om al verder en verder te gaen. En met deſe geduyrige prickel worden wy ſeer ellendigh nae den dood gevoert.
De omgekeerde beurſe vertoont, datmen gemeenlijck houd, dat die geluckigh is, die veele goederen en midlen heeft, en dat die in ’t tegendeel wederom van veele gemack en voordeel berooft is, die arm is en geene midlen heeft, ’t welck door de onbeſtandigheyt des Werrelts, een ygelijck licht kan overkomen.
Legge. Wet, van den Heere Giov. Zaratino Caſtellini, Roman.
EEn bedaeghde Vrouwe, van een ſeer eerwaerdigh opſicht, ſittende in een Rechterſtoel met groote aenſienlijckheyt, hebbende op ’t hoofd een Koninghs-kroone, en in de rechter hand eenen Scepter, waer aen een letter-rolle hanght, met deſe ſpreucke, Jubet & prohibet, dat is, zy gebiet en zy verbiet. Op de ſlincker knye houdſe een recht en open Boeck, waer in geſchreven ſtaet, in legibus ſalus, dat is, in de Wetten ſtaet de behoudeniſſe. Haer ſlincke hand leunt op ’t Boeck, waer mede zy houd het Pauſlijck Rijck en de Keyſerlijcke kroone.
Deſe beeldniſſe was voornaemlijck gegront, op de bepaelinge, die van de Griecken is genomen; te weten, de Wet is een heylige band, gebiedende wat eerlijck is, verbiedende wat daer tegen is ſtrijdigh. En hierom wort de Wet een deftige Vrouwe vergeleken: want gelijck een deftige Vrouwe haer huysgeſin beſtiert, alſoo regeert en onderhoud de Wet het gemeene beſte. Zy wort bedaeght gemaeckt, om datſe al in ’t begin des Werlds gemaeckt is, ten tijde van onſe voorouderen, want ſoo haeſt zy gebooren waeren, verboot God aen Adam en Eva, datſe van de vrucht des booms niet ſouden eeten. Daer na volghde de Wet Moyſis, die oock van God was geſchreven, en de Wet des Euangeliums, die van zijnen lieven Soone, waerachtigh God en Menſche, is gegeven: ter ſijden ſtellende de Oudheyt des Wets, door Minoe, aen den Cretenſen, van Draco en Solon, aen den Athenienſen, van Licurgus, aen die van Lacedemon, van Numa Pompilius, aen den Romeinen, en van den Romeinſchen Burgerſtand in haere twaelf tafelen, die zy getrocken hadden, uyt de welgeſchiekte Republique van Athenen. Zy ſit in den Rechter-ſtoel, om dat, nae de Wet der geleertſte Wetgevers, zy ſittende moet werden vertoont. Zy heeft een Koninx kroone op ’t hoofd, om datſe een heylige bepaelinge is: oock maghmen haer met reeden heyligh noemen, want zy is oorſaecke dat het goede geoeffent en het quaede geſchouwt word. Waerover Demoſthenes ſeyt, een yder behoort de Wet te gehoorſaemen, om veele en verſcheyden reedenen, inſonderheyt om datſe is een vindinge en geſchenck Godes. Waerover haer de
